用生动语言阐释从严治*的大道理

*的十八大以来，*总*就全面从严治*提出了一系列新理念新思想新论述，在阐释其重大思想内涵时广泛运用了人民群众易理解、听得懂的生活语言，形成了独特的语风。

用“小故事”阐明“大道理”

*总*指出：“研究我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉*文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，可以给人以深刻启迪，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。”在十八届中纪委六次全会上，*总*就借用“莫用三爷，废职亡家”这一清代流传甚广的谚语来说明领导干部家风建设的重要性，告诫*员领导干部不仅要廉洁修身，还要廉洁齐家，不仅要管好自己，还要管好配偶、子女和司机、秘书等身边工作人员，否则便会“废职亡家”。谚语、典故充满智慧、蕴含哲理，以其中的“小故事”说明“大道理”，体现了*总*管*治*的大智慧。

谚语、典故、古典诗词经常被*总*在文章或讲话中引用，可谓信手拈来。比如，他用“圣人无常心，以百姓之心为心”“德莫高于爱民，行莫贱于害民”要求各级领导干部站稳人民立场，始终为人民用权；用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”要求*员干部看淡名利、心系百姓；用“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”阐明基层经历、基层锻炼对领导干部增长才干、磨练品质、考验毅力、积累经验的重要性；用“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”告诫*员干部要艰苦奋斗、勤俭为*；用“诛一恶则众恶惧”强调惩治腐败的震慑作用；用“不矜细行，终累大德”警示各级干部重视个人私德修养，始终做到慎独、慎初、慎微；用“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”要求领导干部清正廉洁、谨言慎行、勤*务实。

古代廉*文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，带有鲜明中华文化印记和中华民族特色的谚语典故、经典古文是中华优秀传统文化的话语承载。*总*深入挖掘其中蕴含的哲学思想并结合时代特点推陈出新，不仅增强了其语言的感召力、说服力，更彰显了高度的文化自信。

用“小话题”言说“大主题”

*总*在主持**治局第十五次集体学习时指出：“治病救人，哪能不吃药，对那些顽症须下点猛药才行，对有病毒扩散风险的肿瘤还得动刀子。”这里，*总*用“治病”“吃药”“下点猛药”“病毒扩散”“肿瘤”“动刀子”这样鲜活可感、易于理解的话语来阐释“牢记初心使命，推进自我革命”的丰富内涵，既寓意深刻又形象生动。

*治话语往往较为宏观、抽象，*总*引用了大量通俗易懂和具有生活经验的隐喻话语，比如，他把*组织比喻为人的“肌体”，把*组织、*员干部出现的思想、*治、作风等“问题”比喻为“滋生”的“细菌”、“感染”的“疾病”。“免疫力”下降、有了“疾病”便要“治疗”，随之产生了“对症下药”“排毒治病”“过滤杂质、清除毒素、割除毒瘤”等话语。腐败是“寄生”在人体上的“毒瘤”和“癌”，反对腐败便需要拿起“手术刀”，便需要“猛药去疴”“重典治乱”的决心和“壮士断腕”“刮骨疗毒”的勇气。

善于从人民群众的生产生活实践中挖掘素材，并对其进行归纳、总结、加工和系统整合，是*总*阐释全面从严治*深刻道理的独特风格。针对腐败分子道德败坏、损害群众利益等特点，*总*把腐败分子称为“老虎”“狐狸”“苍蝇”和“老鼠”，对它们的危害必须人人喊打，告诉人们，贪腐不分大小，必须有案必查、有腐必反、有贪必肃，必须以“零容忍”态度惩治腐败。

用“小日子”对接“大问题”

生活话语和普通老百姓的生活息息相关，易于被老百姓理解、接受和传播。*总*指出：“共产*人如果没有信仰、没有理想，或信仰、理想不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”这里用“缺钙”“软骨病”这些老百姓日常生活中经常遇到的事儿对接*员干部理想信仰缺失这样的*治“大问题”，既巧妙又很接地气。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。全面从严治*是为了人民，也要依靠人民，阐释全面从严治*大道理必须既能够让老百姓“听得懂”“听得进”，而且还要让他们“说得出”“讲得开”，这就要求在使用的语言上贴近群众、贴近生活，拉近与老百姓的距离。

富有质朴、浓郁生活气息的生活话语容易让老百姓有“代入感”。*总*擅长把老百姓生产生活中的常见事物作为话语创新的素材，比如用“压舱石”“总开关”来强调*的理想信念教育的重要性；用“金钥匙”“大熔炉”“净化器”来强调*内*治生活的重要性；用“墙头草”“推拉门”来描述干部队伍中不求有功、但求无过的“圆滑官”“老好人”；用“‘老虎’‘苍蝇’一起打”让老百姓明白**打击腐败的决心和力度；用“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”形象地描述*员干部自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的基本方法；用“拔‘烂树’、治‘病树’、正‘歪树’”这些守护“森林”生态的方法解释净化、优化*内*治生态的基本手段，等等。*总*正是用这些口语化、生活化、大众化又朗朗上口的话语表达，阐释了严肃的管*治*问题，自然深受老百姓的欢迎和喜爱。